來一場新婚俗的觀念革新
別讓高價(jià)彩禮成為婚姻幸福的“攔路石”
在四川成都工作的江西姑娘梁怡，期待在今年完成“人生大事”。但因?yàn)?0萬元的彩禮，她和相愛兩年多的男友張瑋瑋，遲遲確定不了婚期。
“我本人對彩禮沒什么概念，但我媽看得很重。”為彩禮這事，梁怡有些焦慮。她母親認(rèn)為，彩禮低了就是“白養(yǎng)了女兒20多年”。男友張瑋瑋是土生土長的四川人，他周圍的朋友彩禮大多只是象征性的幾萬元，還有不少人舉辦“零彩禮”婚禮，張瑋瑋父母接受不了這么高的彩禮數(shù)額。
如何邁過20萬元的彩禮門檻，不只是這兩個(gè)年輕人要面對的一道考題。
被20萬元彩禮攔住的婚事
“不能出20萬元彩禮，并不代表我不愛梁怡。”張瑋瑋堅(jiān)定地說。
今年春節(jié)，梁怡帶張瑋瑋見了父母，“我爸媽對他各方面都挺滿意的”。張瑋瑋在互聯(lián)網(wǎng)公司工作，收入穩(wěn)定，還會(huì)做家務(wù)、很體貼人，出去玩時(shí)“他會(huì)把行程安排得妥妥當(dāng)當(dāng)”。
剛畢業(yè)不久的張瑋瑋沒存下多少積蓄，讓他苦惱的是，“婚事肯定要靠父母幫忙，但我父母接受不了這么高的彩禮”。
而梁怡的母親對彩禮“很堅(jiān)持”，“我媽不僅和身邊親戚朋友交流彩禮多少，還會(huì)去婚姻介紹所咨詢紅娘，得知在老家彩禮大都在18萬元-38萬元。”
“那么多親戚朋友都拿了二三十萬元的彩禮，如果你不要彩禮就嫁過去，我多沒面子，像是白送了別人一個(gè)女兒。”在梁怡母親看來，彩禮既是男方經(jīng)濟(jì)實(shí)力的體現(xiàn)，也是女兒在婆家幸福生活的保障。
“我是獨(dú)生女，我媽不需要用彩禮錢買房買車，為什么她就不肯讓步呢？”梁怡不理解母親的堅(jiān)持，母女倆為彩禮爭論不休。
梁怡認(rèn)為，現(xiàn)在已不是過去“嫁娶”的觀念了，沒必要強(qiáng)調(diào)“婆家”和“娘家”的分別，“我們兩人是通過結(jié)婚組建起一個(gè)新家庭，都應(yīng)該為這個(gè)‘小家’付出努力”。
對“面子”文化、攀比觀念進(jìn)行革新
“當(dāng)前，很多年輕人的婚姻觀念已經(jīng)更新，但有些老一輩人仍停留在舊婚俗觀念中，難免與年輕人發(fā)生碰撞。”西南交通大學(xué)教授楊一帆在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，年輕人的真實(shí)意愿往往容易被父母等長輩忽略。
2021年4月，民政部確定15地為全國婚俗改革實(shí)驗(yàn)區(qū)，成都市武侯區(qū)位列其中。武侯區(qū)民政局在全區(qū)建設(shè)多個(gè)社區(qū)婚姻家庭輔導(dǎo)站，聯(lián)合區(qū)法院、區(qū)檢察院等多部門力量，為居民提供婚前教育、情感輔導(dǎo)、糾紛調(diào)解等服務(wù)。
武侯區(qū)玉林北路社區(qū)黨委副書記李斌從事這一工作已有12年，他深感陳舊觀念對年輕人婚姻影響之深，“很多人的婚戀問題，會(huì)歸結(jié)到原生家庭的觀念上”。
在玉林北路社區(qū)駐點(diǎn)的婚姻家庭輔導(dǎo)員楊媚媚，對前來尋求婚姻輔導(dǎo)的年輕女性唐玲（化名）印象深刻。
第一段婚姻中，唐玲受到父母觀念的影響，擇偶時(shí)把經(jīng)濟(jì)條件作為首要考慮因素，她認(rèn)為，“沒有好的物質(zhì)基礎(chǔ)，談感情是沒有用的”。
她的丈夫很有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但婚后生活并不如愿。“只要我一生氣，他就給我錢，讓我買東西。”唐玲始終感受不到愛意，兩人最終離婚。
去年，唐玲走進(jìn)玉林北路社區(qū)婚姻家庭輔導(dǎo)站，“我還是對婚姻有所期待，但不知道哪里出了問題。”她說。
楊媚媚梳理后發(fā)現(xiàn)，愛情觀的偏差讓唐玲在婚姻中碰壁，“第一次婚姻失敗后，她又相了好多次親，但仍然只看經(jīng)濟(jì)條件，而不注重人品，相親都以失敗告終”。
“這樣下去很難找到真愛。”唐玲的父母也受邀進(jìn)入婚姻家庭輔導(dǎo)站，通過輔導(dǎo)，他們共同認(rèn)識(shí)到婚姻價(jià)值觀的偏差。更務(wù)實(shí)、更注重情感交流，目前，唐玲已重新開始一段婚姻。
“可能男方收入沒有那么高，但兩人的‘三觀’很一致，最近有了可愛的寶寶。”楊媚媚說，唐玲至今和她保持聯(lián)系，非常感謝她的幫助。
自2021年起，武侯區(qū)民政局在玉林北路社區(qū)中開展常態(tài)化婚姻輔導(dǎo)服務(wù)與婚俗改革宣傳，進(jìn)行婚俗文化街坊調(diào)查，舉辦婚俗文化講座、法治大講堂等宣傳活動(dòng)，內(nèi)容聚焦傳播優(yōu)良婚俗理念，引導(dǎo)摒棄天價(jià)彩禮、鋪張浪費(fèi)、隨禮攀比等不良習(xí)俗。
在楊一帆看來，倡導(dǎo)婚俗領(lǐng)域移風(fēng)易俗，是對“面子”文化、攀比觀念的革新，“在現(xiàn)代文明社會(huì)，婚姻自由不僅意味著個(gè)人有權(quán)選擇自己的伴侶，還包括選擇與伴侶共同認(rèn)可的婚禮形式和婚姻生活方式”。
讓新婚俗在生活場景中生根、發(fā)芽
如今在成都，越來越多年輕人以“低彩禮”“零彩禮”為新風(fēng)尚。相關(guān)部門積極作為，為引領(lǐng)新婚俗打造各類主題場景。
5月1日，玉林北路社區(qū)的婚戀主題文化街區(qū)亮相，亮眼的粉色為街道增添了浪漫氣息：120米長的街道被粉刷一新，路面有粉色的愛情宣言，路邊有粉色的互動(dòng)裝置，頭頂還有錯(cuò)落有致的粉色燈籠……
“五一”假期，這條街道成了“打卡地”，許多年輕人來到這里感受甜蜜氛圍。采訪中，多名受訪者表達(dá)對彩禮的態(tài)度：“彩禮只是心意，我父母更在意我喜不喜歡這個(gè)人。”“家里長輩對彩禮沒什么要求，我們雙方都應(yīng)該為婚事出力。”“極簡婚禮就好，我們不喜歡大操大辦”。
“我和父母終于達(dá)成一致了，結(jié)婚‘零彩禮’！”5月初，梁怡開心地告訴中青報(bào)·中青網(wǎng)記者，雙方父母會(huì)把原本用作彩禮和嫁妝的錢，合成一筆“結(jié)婚錢”，“讓我們自己做主”。
西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院助理教授段朱清觀察到，目前，有的地方政策只堵不疏，一些舉措表面上可以消除天價(jià)彩禮現(xiàn)象，但是沒有根治。她認(rèn)為，應(yīng)該尊重不同家庭、不同地域間的差異化情況，避免“一刀切”。
她建議，地方政府在推動(dòng)移風(fēng)易俗工作時(shí)充分結(jié)合當(dāng)?shù)厍闆r，包括性別比結(jié)構(gòu)、本地人口外流情況，關(guān)注青年群體擇偶存在哪些困難，具體分析擇偶資源、就業(yè)保障以及教育程度提升等問題，多元化創(chuàng)新治理舉措，對“癥”下“藥”才能“藥到病除”。
在段朱清看來，戀愛與婚姻要建立在兩性平等、互相尊重、彼此溝通、量力而行的基礎(chǔ)之上，是一種理性的、主動(dòng)的選擇，這樣的婚戀觀才會(huì)讓婚姻始于愛，讓彩禮歸于“禮”，使其回歸“禮節(jié)”的表達(dá)，而不背負(fù)過多的重?fù)?dān)。
“社會(huì)文化的重塑需要時(shí)間。”楊一帆認(rèn)為，政府和社會(huì)機(jī)構(gòu)可以舉辦相關(guān)主題活動(dòng)，如婚前教育課程、家庭關(guān)系講座等，增強(qiáng)公眾對于彩禮的正確認(rèn)識(shí)。
據(jù)介紹，像玉林北路社區(qū)這樣，將婚俗改革作為移風(fēng)易俗重要抓手的社區(qū)新時(shí)代文明實(shí)踐站，武侯區(qū)共有72個(gè)。武侯區(qū)文明辦積極推動(dòng)民政、工會(huì)、團(tuán)委、婦聯(lián)等資源下沉實(shí)踐所、站等基層陣地，圍繞傳承優(yōu)秀婚俗文化、弘揚(yáng)文明婚俗新風(fēng)，廣泛開展“轉(zhuǎn)角遇見愛”婚俗改革宣講、民法典婚姻家庭普法解讀、“我們的節(jié)日·七夕”民俗文化體驗(yàn)等文明實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)群眾樹立正確的婚姻觀、家庭觀，不斷提高市民文明素養(yǎng)和城市文明程度。
李斌希望，將社區(qū)婚戀主題文化街區(qū)打造成一個(gè)集愛情始發(fā)地和愛情殿堂于一身的生活場景，“我們后續(xù)會(huì)陸續(xù)引入‘戶外頒證’‘愛戀市集’等場景，讓愛情在這里誕生，讓良好婚俗在這里發(fā)揚(yáng)”。(見習(xí)記者 劉胤衡 記者 王鑫昕)
（責(zé)任編輯：梁艷）
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