近年來(lái)，一些地方的彩禮數(shù)額不斷走高，加重了年輕人婚戀負(fù)擔(dān)。中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)(wenjuan.com)，對(duì)1001名受訪者進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，56.0%的受訪者覺得彩禮在結(jié)婚過程中重要，是婚姻禮節(jié)不可或缺的。治理“高價(jià)彩禮”，60.5%的受訪者希望全社會(huì)形成文明嫁娶的新風(fēng)尚，59.3%的受訪者建議推行扎實(shí)的成人禮教育，幫青年樹立健康的婚戀觀、人生觀。
社會(huì)學(xué)家分析：彩禮攀比之風(fēng)盛行，應(yīng)有的禮儀意義被忽視
北京某高校00后研究生馬辰認(rèn)為，彩禮在結(jié)婚過程中很重要，是自古以來(lái)的禮節(jié)。彩禮數(shù)額應(yīng)該在雙方家長(zhǎng)的協(xié)商下，由新人決定，支配方式也由新人決定。
南京某公司95后已婚員工王剛覺得，婚姻中最重要的是兩個(gè)人是否合拍、雙方父母是否認(rèn)可，相比之下，彩禮給多少不太重要。
調(diào)查中，56.0%的受訪者覺得彩禮在結(jié)婚過程中重要，是婚姻禮節(jié)不可或缺；27.8%的受訪者覺得不重要，彩禮使婚姻門檻越來(lái)越高；16.2%的受訪者表示不好說。
武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)院副教授蔡磊介紹，彩禮在古代被稱為聘禮、聘金，指在締結(jié)婚姻關(guān)系過程中男方家庭支付給女方家庭的財(cái)物。“傳統(tǒng)社會(huì)的聘禮本質(zhì)上是一種婚姻禮儀，象征婚姻關(guān)系的確立，宣告婚姻的合法性與有效性，體現(xiàn)了男方對(duì)婚姻的重視和承諾，也蘊(yùn)含了對(duì)婚姻的美好期許。現(xiàn)在一些人過于重視彩禮的經(jīng)濟(jì)功能，導(dǎo)致彩禮數(shù)額越來(lái)越高，也使攀比之風(fēng)日漸盛行，不少年輕人乃至其父母已不太懂得彩禮應(yīng)有的禮儀意義和吉祥寓意”。
先秦時(shí)期，花椒、桃子都曾作為聘禮，寓意多子多福、果實(shí)累累。后來(lái)，大雁因?qū)Π閭H的忠誠(chéng)成為古時(shí)婚娶的聘禮。
“隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，彩禮數(shù)目也逐漸升高。從20世紀(jì)90年代的幾百元，到現(xiàn)在的數(shù)萬(wàn)元、數(shù)十萬(wàn)元，有的地方甚至出現(xiàn)超高價(jià)彩禮，這失去了彩禮原本的意義，變成一種攀比，甚至是單方面索要。”馬辰認(rèn)為每個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不同，一味攀比，最后因彩禮弄得兩人不愉快，甚至分手，就很不值當(dāng)了。
調(diào)查中，受訪者覺得“高價(jià)彩禮”主要與攀比心理(52.5%)、各地風(fēng)俗(51.3%)、傳統(tǒng)觀念(51.2%)有關(guān)，其他還有拜金主義(50.4%)，城鄉(xiāng)差距、資源分配不均(48.4%)，當(dāng)?shù)厝丝谛詣e比失衡(25.8%)等。
“婚姻市場(chǎng)上性別結(jié)構(gòu)失衡和女性資源的相對(duì)短缺，促使‘高價(jià)彩禮’成為婚姻市場(chǎng)中的優(yōu)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)資源，進(jìn)而不斷推升彩禮價(jià)格。”蔡磊說，女性地位的提升和育兒觀念的轉(zhuǎn)變使得養(yǎng)育女性的成本增加，為償還女方養(yǎng)育成本而支付的彩禮也隨之增長(zhǎng)。此外，年輕人閑暇時(shí)間短缺，造成相親的戀愛模式流行，催生功利的婚戀態(tài)度，“高價(jià)彩禮”進(jìn)而被追捧。
治理“高價(jià)彩禮”，60.5%受訪者希望全社會(huì)形成文明嫁娶新風(fēng)尚
馬辰認(rèn)為，遏制“高價(jià)彩禮”需要從年輕人開始轉(zhuǎn)變觀念，年輕人應(yīng)該成為摒棄“高價(jià)彩禮”的踐行者。當(dāng)下一些年輕人崇尚簡(jiǎn)約的婚禮，省去了傳統(tǒng)婚禮中一些繁瑣的流程，反而樂在其中，真正享受了婚禮過程。
90后戚霞與男友的家鄉(xiāng)相隔較遠(yuǎn)，雙方家長(zhǎng)沒有太多機(jī)會(huì)見面，他們就在雙方家長(zhǎng)見面前做了很多工作。“我先問了家人彩禮的情況，媽媽依照本地習(xí)俗跟我說了一個(gè)數(shù)目，這個(gè)在本地屬于中等水平，我也事先打聽了男朋友家鄉(xiāng)的情況，感覺這個(gè)數(shù)目與男友家鄉(xiāng)的情況出入不大，之后才跟男友聊，然后讓男友跟他的父母商量。果然之后在彩禮的問題上，沒有任何矛盾，雙方父母見面時(shí)，他們家直接帶著彩禮來(lái)了，我父母也沒有異議。”
蔡磊認(rèn)為，年輕人對(duì)彩禮的意義和價(jià)值應(yīng)有理性認(rèn)識(shí)，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到彩禮的禮儀功能、文化意義，將其看成是對(duì)婚姻的鄭重承諾和美好祝福，弱化彩禮的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償和資助價(jià)值。彩禮的價(jià)格和婚姻的幸福并不成正比，真正有意義和價(jià)值的婚前準(zhǔn)備是學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)婚姻的知識(shí)和技巧，培養(yǎng)幸福生活的能力，而不是單一地追求“高價(jià)彩禮”。要根據(jù)雙方家庭實(shí)際情況來(lái)議定彩禮價(jià)格，不能盲目攀比。
治理“高價(jià)彩禮”，60.5%的受訪者希望全社會(huì)形成文明嫁娶的新風(fēng)尚，59.3%的受訪者建議推行扎實(shí)的成人禮教育，幫青年樹立健康的婚戀觀、人生觀，55.9%的受訪者建議宣傳男女平等，轉(zhuǎn)變重男輕女等傳統(tǒng)思想，44.7%的受訪者建議專項(xiàng)治理“高價(jià)彩禮”等社會(huì)問題，33.4%的受訪者建議完善農(nóng)村養(yǎng)老保障制度，31.9%的受訪者建議加快推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，不斷縮小城鄉(xiāng)差距。
馬辰建議減少攀比炫耀心理，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)尚。加強(qiáng)年輕人之間的溝通交流，讓低價(jià)彩禮成為新的社會(huì)習(xí)俗。
“我有一個(gè)好朋友，老公從上學(xué)時(shí)就追她，追了好多年，最后終于走入婚姻。她對(duì)這段感情很自信，根本不在乎彩禮多少，都是男方家定，但是男方家反而不想讓女孩子受委屈，各種禮數(shù)都非常周全。”戚霞覺得，一方面，女性要對(duì)即將走入的婚姻有信心，從整體上考量對(duì)方及家庭，不要太在乎細(xì)枝末節(jié)；另一方面，如果雙方能平心靜氣地交流，站在對(duì)方的角度換位思考，彩禮問題不會(huì)成為太大的困擾。
王剛認(rèn)為，治理“高價(jià)彩禮”要引導(dǎo)青年扭轉(zhuǎn)觀念。同時(shí)，男女雙方可以在彩禮之外，多創(chuàng)造些儀式感，比如一起旅游，做一些印象更深刻的事情。
蔡磊說，彩禮作為一項(xiàng)傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗，本質(zhì)含義是對(duì)婚姻的莊嚴(yán)承諾，如果完全取消彩禮，很難找到更有效的方式來(lái)體現(xiàn)這一意義。而且現(xiàn)在不少女方家庭將彩禮看成是自身尊嚴(yán)和價(jià)值的象征，也很難讓他們接受“零彩禮”的婚姻形式。他認(rèn)為，為彩禮價(jià)格制定上限，推行“低彩禮”或許更為切實(shí)可行，而且“低彩禮”在很多地方已取得成效，應(yīng)加大宣傳和推廣，營(yíng)造良好健康的婚禮風(fēng)尚。同時(shí)努力挖掘和宣傳傳統(tǒng)彩禮的禮儀內(nèi)涵，倡導(dǎo)用具有吉祥喜慶意味的傳統(tǒng)民俗禮品來(lái)替代現(xiàn)金彩禮，讓彩禮回歸“禮儀”之用。
受訪者中，男性占38.3%，女性占61.7%。00后占22.3%，95后占22.7%，90后占33.4%，85后占12.6%，80后占9.0%。一線城市的占30.2%，二線城市的占39.0%，三四線城市的占22.0%，縣城的占4.6%，農(nóng)村的占4.2%。
(王榮慧對(duì)此文亦有貢獻(xiàn))
（責(zé)任編輯：梁艷）
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